远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论siki老师是哪个大学的？语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调siki老师是哪个大学的？这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的siki老师是哪个大学的？“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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