徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的(de)徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队嗤笑的意思，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教(jiào)人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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