作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前(qián泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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