然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用之(zhī)事的然则翻译(yì)以及(jí)然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么意思解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然(rán)的意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识：

然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含(hán)义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验(yàn)的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用