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　　高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

高山流水的意思

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典(diǎn)故

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。