黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个国王，和(hé)部(bù)署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发(fā)生(shēng)战争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的(de)野心只能持续不断(duàn)地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和(hé)挑战，直到平(píng)息。

abo文是什么意思 abo文是谁发明的ta-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度(dù)对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁(jìn)，随(suí)之(zhī)他们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼(lóu)前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于(yú)一(yī)个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生看到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到(dào)锡(xī)金传(chuán)法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位(wèi)置和大(dà)局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时(shí)不(bù)如地利，地利(lì)不如人(rén)和，若(ruò)时机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜(yán)也有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金(jīn)最(zuì)初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不知他(tā)是否能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重(zhòng)要的(de)地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系(xì)，还打算占据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的(de)资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

abo文是什么意思 abo文是谁发明的"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民(mín)的士气和风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者息息(xīabo文是什么意思 abo文是谁发明的)相关，最初以佛学文化建立(lì)锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为(wèi)印度的(de)附属品后，锡(xī)金也(yě)慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的(de)同时，也(yě)更加明白，国家(jiā)内部(bù)的团结和(hé)强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起(qǐ)伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵(dǐ)御(yù)外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习(xí)外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是(shì)一条可(kě)行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发起了(le)求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到(dào)未来清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的(de)这层关(guān)系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了(le)求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没(méi)有相当可观(guān)的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大(dà)陆(lù)的阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首(shǒu)要(yào)，而(ér)这一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全无(wú)。锡金(jīn)的建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一(yī)片(piàn)祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对(duì)外国(guó)的结交(jiāo)，只能发(fā)展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史的(de)变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个(gè)重(zhòng)要的地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军队(duì)，和(hé)强(qiáng)大的(de)实(shí)力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的(de)文化实力和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 abo文是什么意思 abo文是谁发明的