登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊借助车(chē)马的(de)人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服(fú)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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