劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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