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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(z马云的钱属于个人吗hāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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