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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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