手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是(shì)：危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰的(de)。

　　关(guān)于(yú)手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及(jí)手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白最霸(bà)气的(de)十首诗，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词(cí)将进(jìn)酒等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天(tiān)上(shàng)的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容(róng)楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？的内容(róng)记录了(le)李白夜(yè)游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全(quán)诗(shī)没有一(yī)个生(shēng)僻(pì)字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入(rù)云(yún)。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云(yún)的(de)“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高也(yě)就不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大(dà)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不(bù)可想象的(de)宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象(xiàng)极(jí)其丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音(yīn)律富于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地(dì)表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上的(de)星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相(xiāng)当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为(wèi)主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流(liú说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？)转自(zì)然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸(xī)取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说(shuō)出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星，人世(shì)间再也没(méi)有第(dì)二(èr)个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤，从(cóng)荒古到如(rú)今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆(lù)的(de)位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆(lù)，于星斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩(hào)相遇，继(jì)而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生(shēng)灵之金，神识(shí)寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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