不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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