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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来(lái)的。

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