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中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会(huì)发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人(rén)的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无(wú)道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无(wú)论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南(nán)京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云大师(shī)就确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一(yī)生(shēng)，他(tā)都循(xún)着这样(yàng)的(de)原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一(yī)生(shēng)也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是(shì)观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最(zuì)没(méi)有(yǒu)般(bān)若智慧的(de)。
人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一个人(rén)的事(shì)业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱的反而是自己的。
在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来。
世(shì)间应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有(yǒu)穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的后果。
人(rén)生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
空并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
一个(gè)懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都(dōu)是(shì)十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是(shì)十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一切都(dōu)是大(d中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省à)众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不(bù)在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要(yào)积(jī)聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于(yú)大(dà)众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别(bié)。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有(yǒu)的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有的，也不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山(shān)以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们(men)的(de)心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人(rén)才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去(qù)的(de)稿(gǎo)费和(hé)一笔字(zì)义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士农工商的(de)供应(yīng)，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他们(men)都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安乐(lè)，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平(píng)安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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