成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗能被(bèi)人了解(ji万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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