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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(z氯化钾相对原子质量是多少，hě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治氯化钾相对原子质量是多少，家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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