抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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