杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看(kàn)一下(xià)！

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外(wài)又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地(dì)方是没(méi)有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身(shēn)自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多(duō)的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原(y曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理uán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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