胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连(lián)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗p>基本解释

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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