三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积-橘子百科-橘子都知道

三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。