十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即(jí)于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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