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张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击(jī)。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分(fēn)发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本(běn)包(bāo)括了(le)后世(shì)所有的(de)基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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