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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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