抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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