不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步(bù)的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是一(yī)千(qiān)里路的。

　　关于不积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至千里，日积跬步无(wú)以至千里不积小(xiǎo)流意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗自(zì)得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗