子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗>

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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