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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。<蝴蝶会采蜜吗/p>

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新(xīn)时期(qī)德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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