三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，邵阳学院是几本大学父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社(shè)会环(huán)境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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