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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(d双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖āng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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