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仁政在现代(dài)社会的意义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼行“仁(rén)政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的(de)政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼来的。

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