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脱销什么意思啊,什么叫做脱销

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén),小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)脱销什么意思啊,什么叫做脱销稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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