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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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