转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转(zh央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗uǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗lt="转世灵童有科学依据吗(ma) 这是(shì)一种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下几千年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们(men)所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗