不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。