抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ豫n是河南哪里的车牌)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàn豫n是河南哪里的车牌g)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 豫n是河南哪里的车牌