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方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的(de)、不(bù)可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形(xíng)态(tài)。

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