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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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