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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(mensecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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