抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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