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莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪(zuì),仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非(fēi)常(cháng)着(zhe)迷;

  对(duì)某些事(shì)物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路(lù)做事(shì)费得(dé)时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三(sān)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引(yǐn)申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之(zhī)所(suǒ)信,以示反本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造作恶业(yè),像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心是修行(xíng)者的重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人(rén)握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快(kuài)乐(lè)与幸(xìng)福带给别(bié)人(rén)。

  世(shì)人(rén)的理解:

  其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得适(shì)可(kě)而止,并(bìng)非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少,都会担心(xīn)饮多了(le)会醉(zuì),会失态,会干傻事儿,这种能自我(wǒ)约(yuē)束的(de)竖(shù)或行(xíng)为,遵(zūn)纪(jì)守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思 我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律绝(jué)不是修行(xíng)的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有(yǒu)了漏(lòu)洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)若(ruò)是现在(zài)驻世的话(huà),订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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