人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思，尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是什么，尾七是什(shén)么意(yì)思健(jiàn)康(kāng)研(yán)究等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十贵州海拔高度是多少三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng贵州海拔高度是多少)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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