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n是什么化学元素，n是什么化学元素符号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　n是什么化学元素，n是什么化学元素符号　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心(xn是什么化学元素，n是什么化学元素符号īn)思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己的(de)心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。