草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(zuò)。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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