輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(ckono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗huán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

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