抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhō没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zh没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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