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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国(guó)势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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