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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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