登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而(é值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别r)招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(z值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别hǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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