起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹(jì)象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持(chí)之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原因是什(shén)么？老子认(rèn)为，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技(jì)能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平(píng)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒静(jìng)的自然状态(tài)下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万(wàn)物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质(zhì)体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子(zi)主张对内(nèi)无为而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书(shū)在(zài)结(jié)构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然(rán)之道进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终归(guī)宿于对奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒理想(xiǎng)政治(zhì)的(de)设想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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