提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xì个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做ng)使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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